關於如何辨別禪修魔境的開示 （修行必看的重要觀念）
修學佛法，從初發心到佛地的過程中，每個人都會遭遇種種不同的障礙。如果不是發心正確，和通達佛理的人，是很難突破這種難關的。
這些障礙中，最可怕的是：魔現佛身，指導不正確的見解，設法引人誤入歧途；或是魔現本尊，講授不正確的經續、胡亂授記等。
修學佛法的人，如果想正確的辨別出，這些到底是魔的化現，還是真實佛身，則必須精研本尊的經續、通達甚深的中觀見，以及具有真正傳承上師的指導。
目前有此學佛的人，由於業障深重，癡迷無智，既不精研顯教的教理，又不斷除五欲的貪愛、瞋恨習性，以致佛魔不分，整日隨魔轉。
他們整日盼望見佛、見菩薩，所以一遇有幻相，或是魔境，全不以正理分別真假，就認為它是真實的；甚至著了魔，還誤以為是成就。
這種纏妖崇的人，不但使自己沉淪為魔的眷屬，生生世世永不得超脫，而且更令跟他們互相往來、同遊作伴，以及送接物品的人，也同樣遭受不可預測的魔難。
不正確修學佛法的人，有如此可怕的惡果，初學佛法的人，務必精研教理，依止真正善知識，如此才不致求異反墮，害人害己。
先講一個寧瑪派修行人的真實例子。
在青海久治縣的白玉達爾唐寺院，有一位閉關的出家人。他主要修的是蓮花生大師的法。一天，在他的境界中蓮花生大師真的到了他的面前，種種的境界，讓這位出家人很是激動。以後，在每次禪修的時候，他都會見到他的那個境界的蓮花生大師，他自認為已經獲得了很好的修行驗相。
一天他到上師面前去進行法供養，說到了他的這些境界。他的上師是一個真正的大成就者叫白玉嘎龍仁波切。嘎龍仁波切觀察到這個出家人的境界是魔境，對他說：他所見到的也不是真實的本尊，只是一個魔。
但是這個出家人並不相信上師所講的，對上師講：上師你真得不清楚，我見到的真的是蓮花生大師，我看得清清楚楚，不會錯的，上師肯定是你搞錯了。
上師解釋了幾次，但出家人還是不肯相信。最終上師很無奈就這樣對他說：好吧，也許真的是我觀察錯了，你見到的可能是真的是蓮花生大師。這樣吧，我給你一些熏香，這些熏香都是經過唸經加持的很好，下次你禪修的時候見到蓮花生大師，替我供養他。
上師說著就從自己的熏香袋子裡拿了一把熏香給了這位出家人。出家人很高興，拿著這些熏香回到了自己的住所。
當出家人再次禪修的時候，那個蓮花生大師又來了，出家人就把手中的熏香灑向那個蓮花生大師。突然之間那個蓮花生大師的形象碎掉了，變成了一個很醜陋恐怖的魔鬼的形象跑掉了。
當在禪修的時候，如果出現顯現境界的時候，比如說見到佛本尊或者護法之類，心不要執取，而應該繼續安住自身的修行。
如果當你的心念散亂的時候，你的境界中對境的顯像也發生擾動；而當你的心自然安住的時候，你的境界中的對境的也穩定。如果屬於這種情況，那麼這個境界應該不屬於魔境。
反之，不管你的心的安住的情況如何，你的境界中的對境一直都很穩定，那麼基本上可以肯定屬於魔境。
強調一點，這個方法僅是供參考的，具體的境界應請教有真正傳承的具格上師進行觀察和引導。
我又想起自己一位在福州鼓山**寺出家的師兄著了魔難的一段往事，他正是因為相信了境界才著魔而去的。
記得那是93的事了，師兄平時修的是唸佛法門，尤其是唸誦觀音菩薩的名號，後來他就自稱能見到觀音菩薩，並和菩薩對話。並且漸漸不參加大眾們的功課，他說：「菩薩已給我安排了修行法門。」大家都勸他要小心，不要著了魔境。他也不理。
後來有一天的傍晚，他背了一個包袱走出寺院，並對一位遇到的出家師傅說：「菩薩讓我還俗，我回家去了。」因為他的老家在湖南衡陽，而且又是晚上了，僧人以為他是開玩笑，就沒有怎麼在意他的舉動。
可是過了三天後，一位上山砍柴的人來寺院報告，在山上發現了一位和尚的屍體！大家跑去看時正是他。
那位被他遇到的師傅方後悔說當時沒有攔下他。但大家說：「回湖南應該下山去車站才對，他卻往山上跑了，一定是前面有魔鬼化現的人引到這裡來的！」而令人奇怪的是：發現他屍體的時候，全身上下赤裸裸地一絲不掛！而且也沒有一絲諸如碰傷等自殺過樣子的痕跡。
一位禪定功深的法師對我說：「可能是山中的精魅起先幻現成菩薩身形引他上當，等他深信不疑時就以女形把他引上山，並奪走了他精氣」 。
「在持咒、念佛、參禪種種修行時，禪定覺受徵兆會出現，此禪定手印，乃善心之力的結果。 但它們是無常的，莫陷於「執以為是」，此至關重要！ 現在，無須著力看待它們，無論什麼顯現，均為赤裸天成解脫，知此等覺受為完全純淨，此為正途。」
菩薩在第五地的時候，禪定力量達到完美，任何魔眾都不能干擾之。
所謂魔眾，就是任何能動搖你的東西，祖師說，文殊菩薩也會是魔，因為在禪定之中，本尊文殊出現，你的心會因此搖動，陷入精神幻想之中。
我們在開始修法的時候，急於見到本尊現身，賜予我們教法，以為這是了不起的成就，實際上這是一種再典型不過的心魔。祖師說：「修道的路上貪圖進境，就是踏入魔鬼的家門。」
據說認識自證自明之觀者，需要進入離相之地，但是辯喜大師長期專修近難母，所以每當臨近離相之地時，近難母就會出現阻擋他，於是他一直無法突破二元境界而邁入自證自明之觀者的境地，後來，他猛然醒悟而不執著於恭敬的幻想，在近難母出現的時候，他用劍將此禪境劈碎，他親自手刃了自己的本尊，於是他終於得以目睹終極的實相，也就是佛來佛斬、魔來魔斬，而明心見性、覺悟本來。
我們這些卑微的修行人，應該放棄各種不實際的幻想，要想達到什麼，就追求「無私的慈悲」吧。
正如祖師大德所說：『一直到你能夠完完全全除掉「貪瞋習性、我慢執著」的那一天，這之前你所謂幫助別人，只不過是演一場戲給別人看罷了。』
宣化上人也如此開示：『
禪修、念咒得到些許感應，你更應該要很小心的，你要發菩提心，身、口、意三業要清淨，更加緊你的功夫來持誦這個咒。可是你不可以對人去誇耀、宣說，你有什麼感應了，有什麼靈驗，叫人相信你，對你有好感。
你有什麼感應，自己知道就得了，你盡炫示自己的功德，各處大打廣告，滿街賣弄修行，這是不對的。
你如果這樣，便有了漏洞，魔就得其便。所以修佛法要很小心，不要讓天魔外道得便。』
