【佛說吉祥利爪陀羅尼經】吉祥金剛利爪陀羅尼【藏傳新譯】梵語云：希利班札拉底汝那瑪達拉尼；藏語云：吉祥金剛利爪陀羅尼。譯者：張福成。頂禮一切諸佛菩薩。頂禮三勝寶。一時薄伽梵於金剛頂，與大比丘僧伽、持明僧伽無數眾同時安居。隨後薄伽梵於諸持明垂訓教言：持明眾諦聽！有名為「吉祥金剛利爪」者，為諸善逝之女，菩薩眾之姐，忿怒尊之明母，眾空行母之主母，持明眾之女伴，護教之權主，三寶之守衛，一切成就之泉源，能解脫一切魔與外道之權主。持明者若能受持此金剛空行母之陀羅尼咒而誦念，將具十五種善功德。十五云何？任生何處必逢護法國王，生於不造惡業處，常逢善時，常伴益友，諸根完具，四威儀調伏，戒律誓言將不衰損，供物及生活資具不為他者所奪，常為他者恭敬禮拜，財物受用圓滿，所求皆遂，護法守衛常為救護依靠，常遇良師，常聞正法且能實修而得成就。具此十五種善功德。其次，不受十五種橫死。何謂十五種橫死？不因飢荒而死，不為武器鐵鉤加害而死，不死於戰場，不為猛虎野獸吞食，不沒水而死，不火焚而死，不為毒害而死，不為魑魅所殺，不因迷心瘋狂而死，不墮高山、樹幹、險崖而死，不為寃家詛咒而死，不因凶猛瘟疫而死，不因自殺而死，不倒栽蔥而死，不雷劈而死，不於無紛爭之中逢招手而死。復次，尚有如此利益：身常無病，設若因業致病，亦得速癒；生世內心悅意；得財擁財不為偷盜所奪；無有敵懼；子嗣綿延，長壽；身健力壯；常敬純正上師，受用正法；迴遮一切厲鬼詛咒毀謗；金剛空行母常伴守護、救度、隱於其側。是故持明眾應書寫此陀羅尼咒、受持、讀誦、解義、如理思惟。頂禮三勝寶頂禮薄伽梵如來阿羅漢正等正覺釋迦能仁頂禮大空摧滅佛頂禮大孔雀母頂禮大隨求佛母頂禮大清涼林母頂禮密咒隨行者頂禮金剛空行母畏懼國王迫害、畏懼偷盜、畏懼火、畏懼水、畏懼毒、畏懼刀兵、畏懼敵戰、畏懼飢饉、畏懼敵人、畏懼自殺、畏懼非時死、畏懼地震、畏懼流星墜落、畏懼國王責罰、畏懼天神、畏懼龍神、畏懼閃電、畏懼金翅鳥、畏懼猛獸，我能勝此一切畏懼！此明咒斬斷一切畏懼！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/我之一切畏懼/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸於我神邪祟，龍邪祟，非天邪祟，風神邪祟，金翅鳥邪祟，食香邪祟，人非人邪祟，大腹行邪祟，夜叉羅剎邪祟，鬼邪祟，食肉邪祟，魑魅邪祟，瓶腹邪祟，腐爛邪祟，身爛邪祟，令乾瘦邪祟，令忘失邪祟，令瘋狂邪祟，晦壓邪祟，壓邪祟，空行邪祟，奎宿邪祟，閻羅邪祟，鳥邪祟，鬼母燦爛邪祟，遍行邪祟，壽或拔除邪祟等等：我尊勝之！我此明咒斷彼等邪祟之一切惡心、害心！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅 呸呸/基里基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札 基里 基拉雅/班札達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札 基拉 雅 呸/唵 阿卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達 瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札毗杭 薩雅/札吉朗博 達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸奪我神彩威嚴者，食胎者，飲血者，食油脂者，食肉者，食油者，食髓者，食尿者，奪我命者，食糞者，食不淨者，飲排泄物者，食剩餘物者，食口涎者，食鼻涕者，食膿者，以食子為食者，食花鬘者，食香氣者，食燻煙者，奪心者，食花者，食果者，食庄稼者，食火供者：我皆尊勝彼等一切！我此明咒斷彼等之一切惡心、害心！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/一切奪我神彩者，奪我威嚴者/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸以橛利尖捲我，拋擲鬼母修座咒，閻羅轉動鐵輪，外道唸誦凶咒，龍施壓勝咒，夜叉施放詛咒，邪魔施放猛咒，拋擲壽咒芥子咒，箭咒，燈咒，血咒，修座咒，法咒，苯教咒，婦女詛咒，男子箭咒等等：我皆尊勝彼等一切！我此明咒斷彼等一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/於我施放一切明咒厲咒/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸於我一日瘟疫病，二日病，三日病，四日病，五日病，六日病，七日病，半月病，剎那病，長久瘟疫病等，時有時無瘟疫病，難忍瘟疫病，猛烈瘟疫病，魑魅瘟疫病，由血導致者，由氣導致者，由膽導致者，由涎導致者，多因素導致者，一切瘟疫病，頭痛瘟疫病等一切：明咒斷之！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/我之一切瘟疫病/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸我全身之疼痛，半側疼痛，胃口敗壞、眼痛、鼻痛、口痛、脖痛、心病、喉結痛、耳痛、牙痛、心痛、頭痛、肋痛、後背痛、腹痛、腰痛、尿道痛、大腿痛、手足長骨痛、手痛、足痛、四肢痛、末肢痛：明咒斷我之一切疾病！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/我之身體疾病/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸瞋恨我之地方敵遍佈，父系兄長，娘舅親眷，女婿姨姊妹，朋友，僕從，妻兄弟，親弟妹，鄰居等仇敵：以明咒斷此一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/於我前敵摩拳擦掌，後敵作意思惟一切/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸有人當我亨通則不喜，潦倒則喜悅；我好則不喜，壞則喜；我高則不喜，落則喜；我享譽不喜，惡名則喜；我得則不喜，失則喜，我讚則不喜，貶則喜；我有則不喜，無則喜；我樂則不喜，苦則喜；我受他者承事不喜，未承事則喜；我有威力不喜，無則喜；多人慈愛我不喜，多人不慈愛我則喜；我眷屬圓滿不喜，無眷屬則喜：以明咒斷此一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/所有壓制我，對我懷有惡心、害心者/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸惡夢、惡兆、惡徵；上方魔搖動、下方祟踊起、中間厲鬼怒；害我壽、潛伏屋頂，偷盜糧食，傷害眷屬、傷害受用及福德，令內心產生痛苦等等：以明咒斷此一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/所有嚴重傷害我者/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸譏嫌我，惡意毀謗我，令我遭殃、失意，令離高處，令落低處，擠壓大眾，候於險隘，損害外面田地，偷盜最內錢財，傷害門口牲畜，傷害腋下幼子，傷害堅定老友等等：以明咒斷此一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/瞋恨我之敵，傷害我之邪祟等等一切/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸輕視三寶果位，毀壞佛陀聖教，棄損金剛軌範師身體，傷害同門法友，棄損我之身體、擠壓種姓，如蛇纏繞身體，如髮吞食頭頂，怒目瞪視，口出惡言，懷極惡心而似誠懇，凡是如此對待我者：以明咒斷此一切！橛釘之！錘擊之！手印征服之！那瑪 薩曼達 布達南/噶雅瓦噶吉達 班札南/唵 噶噶噶 達雅噶達雅/薩爾瓦 篤章 瑪拉雅/宿敵及後敵對我之嗔等等一切/瑪拉雅 呸呸/基里 基拉 雅 呸/薩爾瓦 巴蚌 吽吽吽/班札基里 基拉雅/班札 達洛達阿嘉 巴雅底/噶雅 瓦噶 吉達 班札基拉 雅 呸/唵 阿 卓得 噶 孟噶拉 吽 呸/唵 班札 卓達瑪哈 巴拉 哈那 哈那 達哈 達哈/巴札 毗杭 薩雅/札吉朗博達里 鄔珠瑪 卓達 吽 呸此陀羅尼之功德不可思議，擊地地裂，擊岩岩毀，擊木木碎，擊水水斷，擊火火熄，擊風風阻。於一切有心有身者，更何待言？其次，金剛利爪如是啟白薄伽梵，「往昔我於無數劫，取受女身，時薄伽梵、如來、阿羅漢、正等正覺、勇固軍劍王降臨世間，舒金色臂摩我頂，如此垂訓，『善女子，汝受持此密咒精華陀羅尼，盼持於心，若如是行，未來世憶念之時，得身名為金剛利爪母，利益一切有情給予安樂，能賜持明眾威力、友軍、成就。凡能遇此陀羅尼咒之持明眾，係往昔供養無數佛，累積廣大善根之故。能遇祈願祝禱之善知識，持此陀羅尼咒為總持，勤於課誦，將勝三界，不需久遠即能於極樂佛國世界中蓮花化生。持明眾，此陀羅尼咒應日三次夜三次持誦，盼一切有情具樂行持不放逸，盼承事於我及汝之善導師。』」復次，薄伽梵讚嘆金剛空行母，「具足祥瑞金剛利爪汝，等空令享安樂怒母身，憐愛神韻擁抱怒尊身，頂禮具足祥瑞空行汝。」空行母隨即說此陀羅尼誓言，「頂戴阿闍黎守護灌頂與誓言，口訣不洩於眾居寺隱處而實修，不混人群不與誓損者共食，獻供食子薈供輪涅四時行，見地堅斷觀修具信心，不捨行持如具誓言得成就，此世莫求自利享教誡，自心為證熱切求成就。」云畢，薄伽梵於金剛空行母垂云，「善哉善哉，持明眾，願汝等於此能生信。」薄伽梵如是宣說已，大比丘僧眾，金剛利爪，大持明僧眾，天、人、夜叉、羅剎、食香、非天、金翅鳥、人非人、大腹行，人與非人等眾，一切及其眷屬皆作隨喜，宣讚佛旨。吉祥金剛利爪陀羅尼圓滿。Namah Samanta Buddha Nam/ Kaya Vak Chitta Vajra Nam/ Om Gha Gha Gha Taya Gha Taya/ Sarva Dushtam Maraya/all my fears/ Maraya Phat Phat/ Kili Kila Ya /Phat sarva baban hum hum hum varja kili kila ya / Vajra Dharod Ajnaya Payati/ Kaya Vak Chita Vajra Kila Ya Phat/ Om Ah Krodhe Ka Mudgara Hum Phat/ Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Hana Daha Daha/ Pacha Bidham Saya/ Jatilambo Dhari Uchushma Krodha Hum Phat.天風垢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(442)
一. 修持的四種方法
(1) 只讀經書一遍
(2) 讀經書一遍 + 百佛名號7遍或以上
(3) 讀經書一遍 + 百佛名號N遍( 時間許可情況下 )
(4) 只讀百佛名號 ( 共570字，約2部心經的字數 )
二.修持儀軌順序
(1) 皈依和恭請 (1遍)
南無十方常住佛法僧三寶（三稱一拜）一心恭請十方三寶慈悲護持（三稱）
(2) 淨口業真言(3遍)
(3) 淨身業真言(3遍)
(4) 淨意業真言(3遍)
(5) 淨三業真言(3遍)
(6) 安土地真言(7遍 )
(7) 不空摩尼供養咒(7遍)
(8) 普供養真言(3遍)
(9) 發願文
稽首三界尊 皈依十方佛我今發宏願 持誦百佛名
願斷一切惡 願修一切善願除諸業障 速成大福慧
上報四重恩 下濟三塗苦普願一切眾 悉發菩提心
盡此一報生 同生極樂國
(10) 開經偈
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義
(11) 持誦《百佛名經》或 百佛名號
(12) 補闕真言(3遍 )
(13) 補闕圓滿真言(3遍)
(14) 金剛薩埵百字明真言(3遍)
(15) 回向文
注意 : 讀完大回向文，然後讀小回向文。
大回向文
弟子（某某）以此念誦百佛名號，回向虛空法界一切眾生
普願法界諸眾生 永斷資財貧窮苦
永斷法財乏少苦 永斷一切有漏苦！
普願法界諸眾生 一切所需常圓滿，
福慧資糧恒圓滿 自度度他皆圓滿。
普願法界諸眾生 速往無量光佛刹
同證無上菩提道 廣度十方一切眾
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅蜜
小回向文
願以讀誦《百佛名經》或百佛名號的功德，回向給……(自己的願望)
(16)大回向陀羅尼(3遍)
三.讀誦的時間
PS:這是經書中的建議，可跟可不跟。應根據自己的時間來安排讀誦，隨意安排，隨時讀誦。百佛名可多念幾遍，愈多愈好。
晝夜三時，各誦1遍：
經雲“初夜誦一遍，思念佛而眠；中夜誦一遍，後夜亦複然；如是晝三時，於初中後分，一時誦一遍，精勤不放逸”。
一晝夜為六時，即：晝三時、夜三時。
晨朝、日中、日沒，為晝三時，初夜、中夜、後夜，為夜三時。
晨朝，即上午八時頃， 6-10點；日中，為正午十二時頃，10-14點；
日沒，為下午四時頃； 14-18點
初夜，即午後八時頃， 18-22點；中夜，為子夜十二時頃， 22-2點；後夜，為晨四時頃。
2點-6點
敬請常受持讀誦以下100諸佛名號，共570字，約2部心經的字數
（發音備註：閦chù，輞wō ）
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《百佛名經》和百佛名
(1) 是念《百佛名經》呢還是念百佛名好？
都好！《百佛名經》整個經講的就是讓你持名，因此專門念百佛名是如法的，加持很快。念《百佛名經》也好。時間多就念經，時間少就直接持名，功德一樣。
(2) 持經和持名哪個功德大一些？持經和持名有什麼區別？
都大。是法平等無有高下（語出《金剛經》）。念佛名念一段時間之後，有人會因為百佛法門的護持，業障消除，會有一段時間的平靜生活，生活一平靜，有人就認為沒有感覺了，會出現信心退失的現象。這個時候念念經文，看看經文裡對百佛名的功德介紹，升起信心，很有必要。但是如果平時時間不多，要上班等，還是念百佛名，短，比較便利現代人。這也是世尊慈悲為末法眾生開示的一個方便法門。
(3) 百佛名真有那麼大的福德嗎？
有又沒有！說有，因為經文上說的有，而且很多師兄也用自己的實際修行證實了百佛名的巨大福德。說沒有，那是因為百佛名的福德大得比虛空還大，比無更無，《金剛經》說：“以福德無故，如來說福德多”。
(4) 為什麼別人念百佛名都很好，我每天都禮拜，供養、持誦、抄寫，卻還是原地踏步呢？你不要說是福報積累我不知道哦，如果是這樣那我怎麼才能知道？
只要念就一定不會原地踏步。一定是飛速進步。首先百佛名的效果是表現在護持上，百佛名屬於護持力最強的法門之一，幾乎是最最強了。念一遍護持4個小時。這就是為什麼經文要求一天6遍的原因。如果你什麼感覺都沒有，那就是百佛護持的表現，他保證了你的安全。有很多師兄有體驗，他們修超度眾生的法門，由於某些地方功力不到，或者不盡如法，出現非人的騷擾，但是一念百佛名，馬上就好了，百佛名對於驅除附體等效果極好。在施食和火供時加念百佛名是非常殊勝的。念佛不一定馬上大富大貴，種下的善根未必馬上結果吧，你種一棵樹也要幾個月才結果呢。
但是如果有些師兄很精進，每天念幾百遍，仍毫無感覺，就要考慮這幾個問題。
第一、本法有降魔的作用。你應該考慮下，你是否一邊念佛，一邊還在幹外道和魔眾的事情。比喻隨喜一些外道的言論啦，謗法啦、謗佛啦，隨喜一些謗法論壇的言論啦、或者前世有謗法重罪等，如果是這樣，百佛名是不會加持你的，因為你念佛，在佛力加持下護法神也不會降伏你，剩下的結果就是沒反應。遇到這種情況，我建議要懺悔謗法和隨喜外道的罪業，那麼念佛很快能相應。一個簡單方法就是在念完百佛名後加念金剛薩埵百字明補闕。金剛薩埵百字明在藏密裡經常用來給修法補闕，可不能小瞧這個法門，懺悔罪業的作用大到了極點。這樣一般會在很短的時間內相應。
第二、信心退失。金剛經要求持誦的人要信心不逆。什麼意思呢，就是信心不能退失，要越念越有信心，你信心大，加持力就大。所以很多人刺血抄百佛名，感應很大，當然刺血抄寫不做普遍提倡，有條件的且熟悉操作流程的可以試一下，沒有消毒和抽血經驗的最好先等機會吧，萬一抽的血不如法，又把自己感染了就沒必要了。如果是信心退失，那麼你可以念念全經，看看經文說的殊勝功德，信心就來了，再看看歷代（包括現代人，目前網路上）受持百佛名的感應，大聲讀給自己聽，增強信心。這樣一定會很快相應。
第三、如果實在你的善根種得太深，你無法發現，那麼還有一個辦法，就是念7遍百佛名的名號後加念一遍灌頂王經（就是《善思童子經》）這個經是專門給佛菩薩行法佈施的，你一念，佛菩薩就來給你灌頂，給你加持。我以前一般一個月或者一個星期會念一遍這部經。如果你偶爾念念這部經，持誦百佛名很容易得定，成就很快。
(5) 很多人說不要念太多佛，專念阿彌陀佛就行，究竟怎麼辦？
這個問題其實就是修不同的法所依止的經典不同，法門平等無有高下。念多尊佛很好、專念阿彌陀佛也很好，這都是世尊開示的正法。《地藏經》說：“世尊！現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名？”故念多尊佛決定功德利益不可思議，念百佛只要真信真發願，一樣能夠往生西方淨土！
(6) 供養百佛，怎麼供養才好？
一般在佛堂念，有香就供香，隨力承辦就行。如果你想供得更殊勝一些那就是七支供了，念《普賢行願品》隨這普賢行願品來觀修供佛，實在時間不多就只念《普賢行願品》得偈頌部分也很好。如果時間多就法供養百佛，念灌頂王經，就是《善思童子經》。
(7) 儀軌上有什麼特殊的沒有？
一般經文的儀軌就可以，我一般是先念嗡藍清淨道場，然後念三皈依，再懺悔罪業，末學一般用金剛經的偈子，即是無生懺：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。罪性本空由心造,心若滅時罪亦亡.罪亡心滅兩俱空,此則是名真懺悔。”然後加念文殊滅定業真言七遍：嗡，破計駝拉莫。
然後開經偈用僧伽吒經的偈子：善哉見善人，善哉見佛陀。善哉聞法者，善哉能敬僧。善哉此法門，滅除一切惡。
開經之後就開始念百佛名（遍數越多越好）
然後是不空摩尼供養真言。念完之後用金剛薩埵百字明補缺，然後回向，末學的回向用的是《華嚴經、無盡藏品》裡的福德無盡藏回向，也是一種無相回向：“僅以此功德回向一切佛刹，回向一切菩薩，回向一切如來，回向一切佛菩提，回向一切廣大願，回向一切出要道，回向淨一切眾生界，回向於一切世界常見諸佛出興於世，回向常見如來壽命無量，回向常見諸佛遍周法界轉無障礙不退法-輪。一切眾生界無有眾生，一切法無有壽命，一切法無有作者，一切法無補伽羅，一切法無有忿諍，一切法皆從緣起、無有住處，一切物皆無所依，一切刹悉無所住，一切菩薩行亦無處所，一切境界悉無所有。”然後回向輪陀羅尼。這是我個人經常用的儀軌，用了很多年了，念什麼經什麼咒都是這樣，你不一定這樣來，你可以按照其他經文儀軌來也可以。
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1.《百佛名經》介紹
《百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上會改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！
《百佛名經》此法屬於他力強力護持類法門，極其不可思議，功德超發菩提心。不論世間、出世間的利益，只要斷惡修善、真誠恭敬受持這個法門，能得到不可思議的加持利益。
此法修持極為簡單，特別適合現代社會忙碌之人或業障重之人，本法最低修法，一天六時分別誦念一遍百佛名號，每天共6遍，夜三時、晝三時，隨緣隨地皆可修持，念誦一遍就兩分鐘左右。此法對提升財運、好運、淨化身心安穩身心提升戒定慧，效果極為明顯。
2.《百佛名經》的功德利益
1、聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。
2、隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。
3、若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。
4、刀不能傷、毒不能害、火不能燒、不墮於八難中。
5、得見大智金色光，三十二相諸法王，天龍八部常供養，冤家惡人不能害。
6、無量無邊無數劫所作功德,不及能發菩提心。如是能發菩提心，不及能持此佛名!!!
7、若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。
8、誦此佛名故，常得見好夢，惡鬼及惡人，不能得其便，是故此佛名，能救護世間。
9、一切天樂神，夜叉鳩槃荼，羅刹諸鬼神，不能起障礙，於此百佛名，常能念持者，一切諸魔事，不能得其便。
3.念佛的種種利益
[滅罪]：所有五逆等罪及一切業障悉皆消除，所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅，未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。誦此佛名故，常得見好夢。
[消災免難]：一切諸苦自消除；不為刀、毒、水、火、盜賊、王難所害，亦不墮於八難中；常得見好夢，一切魔眾、惡鬼及惡人，不能得其便；怨家惡人不能害，不能起障礙；能拔眾生煩惱刺，譬如藥樹除眾病；千萬億劫中，不被他毀辱，名聞悉流布。
[增福]：所有無量無邊福德悉得具足，三業之罪亦不能生。能令眾生所求願滿，能令一切眾生心生歡喜。天人常供養，無有毀之者。常得天龍八部供養守護，常得四大天王、帝釋天王、大梵天王護持。來生常生富貴家，無有慳吝和妒忌嗔恚心。
[眷屬]：父母諸眷屬，和顏無諍訟，永不生別離。
[身體、相貌]：得宿命通、顏容端正、眾相具足。其目不盲不赤黃，身不傴曲不一眼，得那羅延大力身。身體諸毛孔，常出諸妙香。口中諸齒間，複出氛氳香。天赤栴檀香，及諸余香氣，常香無斷絕。不生怯弱心，智慧無諂曲，常在諸佛前。世世所生處，其聲如梵天。
[增長善根智慧]：若人聞佛名，聞已生敬心，彼是最健人，亦是大智慧，亦是人中最。獲得無量無邊甚深功德。常得親近供養諸佛，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。得見大智金色光，三十二相諸法王。若人持佛名，七寶華中生，其華千億葉，威光相具足。
[財富]：三千大千一切世界滿中珍寶持用佈施，得其功德，不如有人持此佛名，功德甚多，超出佈施百千萬倍！
[摘自]：佛說八佛名號經、百佛名經、大乘寶月童子問法經、十二佛名神咒校量功德除障滅罪經、稱揚諸佛功德經。
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超渡的意義
持教上師撰
超越六道入聖境
渡化凡心顯清明
解冤釋結宿業清
脫得俗胎性空靈
超渡者，究竟何意義也!超就是超越。渡就是，從此岸到彼岸。我們要超越什麼!要超越的是六道無始的輪迴。我們要渡的是什麼，是因無明的心而生起的煩惱妄想，因煩惱妄想而產生的痛苦！
每到清明時節或中元時令，各地的超渡法會就會不斷的舉辦！然而在為親屬家眷舉辦超渡法會的同時，身處輪迴道的我們，是否真正明白超渡的意義？這就是我們今天要來共同探討的一個話題。
依據地藏菩薩本願經的記載:：眾生在臨死之前若能聽到一位佛或菩薩、辟支佛的名號，不論他有沒有罪，都能得到解脫。這也就是為什麼要為亡者助念的緣故。地藏經中亦提到，如果有人不做善事，多做惡事，命中之後眷屬們為他們修造福德，若有七分的功德，死者可以得到一分，而其他六分的功德全由生者自得。所以如果能為往生者做諸佛事、供養三寶，亡者其實是可以得到利益的，如果因緣成熟亡者也有機會能得到解脫，離苦得樂！
陽上子孫為往生的親人做諸功德佛事，不但能幫助亡者邁向解脫，亦是盡大孝之道，更是幫助自己活的更堅強更有力量的最好方式！
為往生者辦理超薦，是佛法中的精髓-慈悲與智慧溫暖力量的延伸！更是體現六度波羅蜜的最佳方式!或許你的親人已往生數十年，但所有為他們作的修法，所作諸功德，對他們而言，仍然是有幫助的，西藏聖者敦珠仁波切曾開示：即使某個人已經覺悟成佛，他在幫助別人的工作上，仍然需要協助！
我們在發心盡孝道的同時，為了親人家眷做諸功德的當下，是否也能有一翻更深層的體悟，那就是為何而超渡？受渡者是誰？外表上我們是在為往生者做超薦，可是事實上真正更須要被超渡的對象確是我們自己！怎麼說呢？這幾年來我積極的推動往生助念的工作，看遍了生老病死，我有一個最深切卻也是最平常，最容易被忽略的感受！那就是：我們正走在死亡的道路上，而且每個人都會死亡！如果有一天無常來到，你是否已經做好了準備？還是在臨終之前像大多數的人一樣對未知的未來：死亡！感到徬徨而無助！我常常提醒道場的同修在為親人辦理超渡的同時，請千萬不要忘記其實我們自己也須要被超渡！如何在未死前做自我超薦呢？偉大的佛陀教示了我們要透過修行來超越生命！
生時修持得超渡。莫待亡時求經教
生時不修死蒙羞。因果業隨永不離
如果我們能在生時不斷的積聚福、慧二資糧，時時心存善念，行利眾之事業，我常常覺得這是一份世間最有價值的保單，如果再加上虔誠又清淨的信仰心！你可以不須花費金錢，但是確可以得到最好的保障：臨終時往生淨土！
雖然地藏經中開示：未來現在諸眾生等臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫！可是又有誰能有把握臨命終時能有善知識為我們開導助念，又有誰能有把握在你死去之後，你的子孫親眷能為你做諸佛事，功德迴向！
各位同修朋友!與其等待那不確定的未來，不如好好的把握現在精進修持，佛言：種善因，得善果！這是我希望大家能真正了解到的超渡真實義！我們不謹要為有緣的、無緣的往生者超薦，更要發露懺悔為宿世的冤親債主做超薦！然而其中超薦的成敗與否，不在於法會的形式大小，主法上師的威德名望！甚至是你供養金額的多少！
我要告訴大家，渡亡的成敗與否，與冤親債主解冤釋結的最大關鍵，其實根本因素在於你自己的心！你的心是否真誠？你的發心是否清淨？你是否真實的想要利益眾生與親人！你還是繳了所謂的功德金，可是都不去參與法會共修嗎？你還是四處的東跑西跑，可是卻連一座法都沒好好的修持過嗎？請你給你自己多一些的機會，可自己多一點的時間，告訴自己，想要渡化眾生！請先渡好修正你自己的心!噶瑪巴千諾!
願佛法永傳 一切有情皆能離苦得樂！阿彌陀佛！
文章出處：http://new.chingming.org/2018/02/01/%E2%98%85%E4%BD%9B%E6%B3%95%E7%B3%BB%E5%88%97-%E8%B6%85%E6%B8%A1%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9/
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淨空老法師：供佛的頭像或半身像，是把佛菩薩的頭砍下來，出佛身血，犯五逆罪，果報在地獄
經常有同修用半身的佛菩薩像,做QQ頭像，用佛菩薩像為眾生種善根，功德很大，但是用半身的也是不如法的！
問：第二個問題，「為了方便觀想，佛像照半身可以嗎？」
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《心經》的力量大得不得了 但要看你怎麼念天風垢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(849)
