天風垢的修行地

秘鈔問答：准胝

日本 賴瑜撰

准胝。除災。延命。除病。求兒。

先除災文

不空譯經云：『若在家菩薩，誦此陀羅尼，或於人間，常作國王；若勞世務無諸災橫。若出家菩薩，三時念誦，現生所生求悉地現前。

日照譯經云：『復次有法，若在路行誦念此咒，無有賊資惡獸等畏。若欲住渡江河大海，誦咒面渡無有水中惡獸等難。』

金剛智譯經：『復有一法若有王難。被系閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫（日照譯又有此說）。』

次延命文

無畏大道場法云、又授三藏口傅密意云：『若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶童男童女，命欲終盡，不問宿殃大橫小橫，但命盡三世日得遇此法，勒閻羅王令幽冥所更與延壽，合終之命卻得增壽。每一灌頂，增二十一年壽命。於壽命長短悉自能知。』

御口云：『先師僧正此文殊被美，不動尊能延六月住之誓願非御數歟（御自筆云）。』

不動立印軌云：『又正報盡者能延六月住問，延壽只六月歟，強不可為望，如何？

答。荼吉尼知定業眾生，兼六朋奪其精食之，大日疏委如記之，仍六月六月相續延壽也。今准胝功力勒閻王，每一灌頂增二十一年壽，是又二十一年二十一年相續延壽歟！

六月與二十一年相續雖不異，猶非同日論歟先師所存如此而已。』

愚老云：『一灌頂何事哉？』

答：『無畏軌云：「父母遇此法，得入灌頂，能令子孫皆同得福。善男女得入灌頂，能令父母延年增福此受明灌頂歟。可尋（已上歸筆）』

善無畏獨部法云：『先當淨心，然後結印，印想心上誦此咒百八反。誦此咒時能使短命者長命，加魔羅病尚得除差，何況余罪（此文通除病滅罪也）。』又云：『若有短命長病眾生，月十五日夜曉安悉香誦此真言一千反增壽無量。』

除病文

日照譯經云：『復次有法，於病者前以墨書其病人形像，咒以打此書人形，亦便除差；其病人，為鬼所著身在遠處，應咒楊枝具滿七反寄人持打，即亦除愈。』

金智譯經云：『或取童女所繕之念誦一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等，頂上繫著惡魔鬼魅等病，取柳枝或茅草誦真言拂患者身，即得除愈。』

產生文（付夜啼）

金智經云：『若求子，於書彼葉上書此陀羅尼並書僮子，以紫彩裹之，念誦一千八十反，安著中，即孕。」

照經云：『又法，若孩子夜啼，令童女右並的，誦真言加持結二十一反，繫於頸下，孩子好不夜啼（御自筆云）。』

不空譯云：『若女人無男女，以牛黃於插皮上書此真言令帶，不久當有男女。』（或以此文為牛王加持證文，而文不分明，不可然歟（已上御筆）私加之。）

滅罪文

不空經云：『若出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡障重、五逆五無間罪悉皆消滅。』金智日照等經中說同之。

菩提文

日照經云：『若有薄福眾生無有少善根者，若得聞此大准提陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。』

不空經云：『又法，若人無宿善根無菩提種不修菩提行，才誦一遍則生菩提牙，何況常能念誦受持。』

愛念

無畏譯經云：『又宰臣事王，若為卑官，被所持者不相念，但每夜三時向本尊前誦此真言一百八反，一返一呼所事者名，即得大人愛敬，如臣敬君，如子敬父，所有言說彼皆信受。』

所望。宦位。福錄。

又云：『又每欲於王及大人受求官及物等，但依前法一遍稱名；自云：「某為某事，願得如意，悉皆得之。」』

又云：『若人總無福錄官位，但於二七日中至心念誦，隨有緣力加功，依法鄧得福錄官位，隨意處樂。』

知善惡事。

不空經：『又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持好花一百八遍已，然後又誦真言一遍一擲打鏡面，於鏡面上即有文字現說善惡事（御自筆云）此中現青衣童子等事（無畏記）此事至要至要也。可引載歟

除睡眠事（日照軌）

除口舌事得聰明事（金智日照）

此等功力大切（大切在日語中為重要的意思）也。可引載歟。

無善根種子生菩提牙事。

金智軌不空軌此功能大切中大切。既菩提文被引載。珍重珍重（已御自筆）。

種子。

御口決云：『又取梵名中為種子也。文此尊是無佛性人與佛性故，中取初字歟。』

三形。賢瓶。

問：『瓶名賢瓶意如何？』（御自筆云）諸瓶（寶瓶、賢瓶、胡瓶、軍持等也）面如談之（已上御筆）

私云：『承御口決云：「賢瓶常花瓶以彩帛成莊嚴也，胡瓶是瓶頸外有取柄並小口，小口端作龍頭等歟，寶瓶水瓶等通名。」』

尊形十八臂。

私云：『金剛智軌：「兩臂、四臂、六臂、八臂、十八臂、三十二臂、八十四臂名，可隨處求。但秘藏記釋釋迦院准胝云：「白黃色有十八手。遍身有白輕羅緯綿之文高尾曼荼羅同之歟。」』

觀中。白螺為釧。

問：『白螺為釧意如何？』

答：『未決歟。』

又云：『第五把微惹布羅迦果問，此果何果耶？』

答：『御口云：「子滿果歟，子滿果者柘榴果也、一向推量也。但別次第石留；不空軌：「俱緣果此果有沙汰（自心彼自筆）」』

又云：『第八跛折羅』

問：『何？』

答：『金剛杵也。』

又云：『第四把澡灌。』問：『何御乎？』

答：『御口云：「手洗也（御自筆云）」。別次第云：「水瓶手洗民說也。」

不空罥索心咒王經云：『右邊二手，一持蓮花、一持澡灌；又云：下手執持澡瓶。』准此說者，澡灌者水瓶歟。又彼法道場觀中水瓶。

問：『今道場觀依何軌耶？』

答：『金智儀軌歟（御自筆云）。然也，依金智不空雨軌歟。又作廢名有現圖非所要，故不及出之（已上御自筆有本上押紙此處書入元來付紙也）。

本尊加持（初印言）

御口云：『此印又三鈷杵印歟。但二風端各會火背也（御自和云）。』

石山內供記云：『大師御傅根本印三鈷印（云云取意已上御自筆）。』

私云：『此印善無畏大道場法中名隨心護心存，同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅印也（但二母指聊不審也）

軌云：『二母指捻右手無名指中節（文右手者恐應云左右云云）。』

真言出金智不空日照等所譯經中皆以同此三經是同本異譯歟。

又無畏大道場法中出之，說功能云：『若誦此准提真言一遍，即同誦一切陀羅尼一遍。』

又印言：『問：此印言用當尊事出於何經軌乎？』

答：『御口云：「印金界三摩耶會護菩薩印也，彼菩薩與准胝同體故用彼歟（御自筆云）印金智不空軌其出之。言出不空軌，印即護菩薩印也（已上御筆）。』

結界。

御口：『不動（或為萏沙摩歟。雖然可有不動也）』

金智軌：『烏沙摩。』

不空軌：『無能勝也。』

雖爾不動可宜歟。結護無能勝少摩是共羯磨部。結護明王故用之也。今准胝釋迦所變並護菩薩習。是共羯磨部也。仍用之（已上御筆）。

贊。

問：『本尊贊如何？

（御自筆云）：『小贊出梵字軌。寬信法務用之歟。大讚出不空軌。廣博故不用之（御自筆）。』

召請

（金智軌本尊印言二大來去之由雖出之。只通召請可宜歟。已上御筆）。

散念誦

本尊咒可正念誦（可宜小咒）歟。又可用大咒歟。瑟沙摩解穢咒（出二它羅尼集經歟）唵修利摩利摩摩利摩利修修利莎訶（功能不出之御自筆云）為產生可用此咒歟（已上御筆）同心真言。唵俱路馱曩吽弱（此咒常事歟）

軍荼利軌云：『便易及諸穢處用烏樞瑟摩金剛心密印言加持五和，諸魔不得其便速得成就。』炎摩天咒。焰摩耶莎呵。

問：『諸觀間法阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例乎？』

答：『准胝觀音攝不攝有論縱雖為觀音。不似普通觀音。仍用此念誦歟。』

問：『祖師小野僧正既攝六觀音中。何違彼乎？』

答：『顯義門多端歟。所以可觀音處據少少出之。』

御口云：『胎藏八葉中觀音以字為種子，今此尊種子字也。種子既同，可非觀音乎？又莊嚴寶王經一經皆說觀音事，彼經中准胝又有之，故又故藏遍智院五尊中置三角智印。（三角火輪形表智印也，私云：滿字有胸故三角歟）左右各有二尊，左邊大樂不空身（普賢延命也）中台左邊金剛部諸尊從此菩薩身出生右邊七俱胝佛母也。中台右邊蓮花部諸尊豈非觀間乎

又同譯金智六字儀軌舉六觀音云：『若有人欲被械枷鎖不安穩心者，以天番主加番准胝觀音封此軌正不可決也，已上記者後日勘入之。

私云：『金智譯准胝陀羅尼經奧題云：「准胝觀音經」。

又日照經云：「復次有法○誦咒一遍印成一，如是數滿六十萬遍，即得睹見聖觀自在菩薩，隨心處求皆得滿足此中咒者准胝咒也。」

依此咒力所睹見豈非本尊准胝乎？設雖非本尊既云聖觀音，是本身也。故處變觀音歟。

但至散念者，別次第裹書云：「此尊釋迦化身歟。不動又釋迦化身故用之歟。』

私云：「釋迦是准胝咒能說佛故殊舉之歟，不動總辨事尊故用之。』

烏沙摩者別次第裹云：引法結界明生見。仍用之（私云：為產生修之故用彼言歟。）

故陀羅尼集經九說為沙摩解穢咒功能云：「若見死屍婦人產處六畜產生血光流處，見如是種種穢時，即作此印誦解穢咒，即得清淨。所行咒法悉有效驗故知為產生修之時，結界又可用烏沙摩歟。」

散念誦咒又可解穢咒金智譯經奧題事凡珍重珍重在指掌，此事愚老所不見及，諸人傅未出此證，愚不及歟。不審不審之餘此奧題猶有疑也。廣可見他本。先德面面此事甸勞沙汰若未出此證者先德不可免管見之失歟，釋猶猶珍重珍重。

次於日照譯經文者，愚意頗有疑也。其故今所被出文云：「即得睹見聖觀自在菩薩；即次句云：或見金剛主菩薩。」

愚老云：「此金剛手也。此尊為金剛部主改主字歟。」

七八行奧文又云：「一日一夜不食正念誦咒，乃至見金剛手菩薩，與彼菩薩即將是人往於自宮（是手字也。又觀音事無之）次一二行許奧文云：如是等諸塔之前誦咒。右繞即見阿缽羅是多菩薩及呵底菩薩。隨其所願皆悉滿足。」

愚老云：阿缽羅之多菩薩者是無能勝菩薩歟。呵底菩薩可尋之。愚老案云：此等文三部之上首之菩薩覆護准胝持者給也。觀音金剛手無能勝（佛部王部之時通羯磨部也）文前後更不局觀音，次胝住處專胎藏界也。護菩薩雖有金界，是展轉隱住所也。仍就胎藏界且舉三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非指掌也，如何？猶猶奧證真千金也千金也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀音。

又小野僧正洋進御堂之上可仰信也。可仰信也（已上御自筆也）

或疑云：『觀音頂上戴阿彌陀，准胝不爾，又勸請如來部中如何？』

答：『或云：「內山真乘房義云：五部互具故。准胝是蓮花部中佛部歟。』

又尋云：『用焰摩天咒有何故乎？』

答：『御口云：准胝勒焰摩王而延二十一年之壽命，依之公家御修法必副修焰摩天供也。此法除病延命修之，故加用焰摩天咒也。』

護摩。

獨部法云：『受納護摩集十一，火天法印，直豎右手後三指頭指少曲頭大批屈在中頭指來去。咒曰：唵阿耆那曳阿蔽歌（同上三）娑訶那夜地弊地跛夜莎訶。』

具書事

佛說俱胝佛母准胝大陀羅尼經（金剛智譯）。
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（不空譯）。
七俱胝佛母心大准提陀羅尼經（日照譯）。
七俱胝獨部法（善無畏譯）。
七俱胝佛母心大准胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法。