天風垢的修行地

復次彌勒。若諸菩薩於往昔中。造不善業應墮惡道。於彼未來末世之中法欲滅時。聞是法門。好樂受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業即得除滅。
諸根不具。受諸苦惱。生邪見家。顓愚聚會。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生慳貪家。不能拯濟。若有所說。人不信受。王法所加。怨敵會遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會。而多障阻。縱慾說法。人不樂聞。所欲資生。飲食衣服。臥具醫藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐。或被惡人來相嬈亂。憎嫉殘害。所修善法。不能增長。或於夢中。見諸惡相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業即得消滅。

——摘自《佛說大乘智印經》卷第四

六、或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。

彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現世輕受。或一日間得寒熱病。或複二日或複三日或複四日。或複七日得寒熱病。或複眼痛或得耳痛。或唇齒疼痛或舌齶疼痛。或複心痛或複腹痛。或膝痛或脅痛腰脊肋痛。或患支節疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癲諸鬼病等。或值咒咀野道種種言說。或為他作而反著之。或為已作而更著之。或被枷禁系在牢獄或被他打或被他殺。或他期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說。或值身口意業逼切。或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。

——摘自《不空罥索咒經》隋天竺三藏阇那崛多譯

七、為何做噩夢？（不可以身受，所以在夢中代為消業）

　　藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，云何初發意菩提薩埵而見夢也？” 
　　佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏。何以故？淨一切業，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢見怖畏。” 
　　藥上白佛言：“世尊，初發心菩提薩埵，夢中見何等怖？” 
　　佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念：'以此火聚，燒我一切煩惱。'藥上，是名第一夢見怖畏。又見水流垢濁不淨，彼初發心菩提薩埵應作是念：'漂我一切結縛煩惱。'藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。” 
　　藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，見何怖畏？” 
　　佛告藥上菩提薩埵言：“於其夢中自見剃髮。藥上，菩提薩埵見已不應恐怖。何以故？應作是念：'剃貪嗔癡墮六道生。'善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。藥上，初發心菩提薩埵，惟生清淨佛國土中。” 
　　佛告藥上：“當來末世後五百歲，有諸菩提薩埵，心願菩提，以發心故，得眾多人毀辱打罵。藥上，於彼但應為其說法：'菩提薩埵不應起於嗔恚之心。

——摘自《僧伽吒經》

八、也可能被人輕賤

金剛經所云，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。

以上所說，都是精進學佛期間的夢驗，如果沒有精進學佛反而無惡不作造成的惡夢不在此列。

本文轉載自天祥菩提精舍新浪博客