天風垢的修行地

末學用的是臨摹本，末學覺得非常好，寫的時候比較慢，末學可以有時間思考經文。這是末學抄的第三本，抄到第3卷了，對已經抄寫的部分有些心得體會。《僧伽吒經》確實很特別，末學也做了許多夢，但是，這本經的偉大，末學認為，不僅僅是可以讓我們做些夢，更重要的，是要開啟我們的視野與智慧。

1. 修行再久，都不可有傲慢心；別人後學，也有可能在許多世前已經道業精熟。
在第2卷裡，世尊講述他老人家累劫修行，行了各種大布施，卻未得授記，直到得遇毘婆尸佛，也是累劫的事情，聽聞《僧伽吒經》，又經90幾劫，世尊當時僅僅供養了7支青蓮花，便即刻成就。若一凡夫，剛好看到世尊用7支青蓮花供養燃燈佛，便有可能誤解說，成就如此容易。其實，只有跳出凡夫知見才能得知，原來，世尊那一刻的成就，前邊付出了多少努力啊！前邊的修行時間加起來，真是末學無法思議的。記得在某處看到過，說在整個地球的每一處，都是世尊用頭目手足布施過無數次的地方，原來真不敢相信，讀了這一段，末學真認為，世尊真修行，真有恆心，真讓末學感動。所以，一個人，哪怕從胎裡就吃素，出胎就修行直至往生，與世尊比，都是無法相提並論的。當然這樣的修行人，我們都要好好讚嘆恭敬，但就其本人，不可以有絲毫傲慢之心。

2. 可以解釋為什麼有的人一讀經書或修行就又感應，而有的卻讀了很久毫無消息。
還是剛才提到的那段經文，有的人前世修得好修得久，善根深厚，所以一讀一修感應就來；而有的人以前修的少，或被業障障住，善根不容易發起來。對於這種情況，善根深的，要更加精進；無感應的，不能夠放棄，應該更努力地修，因為只有這樣，將來才有有感應的一天。我們這個社會，普遍的思想就是急功近利，總是想付出少，回報多。有個笑話很有禪意：一個吝嗇鬼到飯館吃包子，吃一個，不飽；吃兩個不飽；吃了最後一個，飽了。他後悔地說，要是我一開始就吃那個第3個包子就可以省下兩個包子的錢了。修行上，跟吃包子是一個道理，現在雖然沒做什麼夢，沒什麼感應，但這是通往奇妙旅途的必經過程，如果就此止步，那永遠沒有有感應的一天。

3. 遠離外道，但外道遇到善知識有可能一念成就。

在第3卷，世尊給我們講了正信的重要，正信如同我們本有的財寶，是清淨自性的反映，如果迷了，後果是可怕的；如果不皈依三寶，去信了邪門歪道，結果是從苦入苦，苦不堪言。所以，我們一定要有正信，親近真善知識，也不要去求什麼異象感應，這樣魔會有機可趁的；而在上一卷，一大群外道尼健(應該是牛旁，打不出來）子在世尊面前，僅僅聽聞世尊的一句善語，馬上心念一轉，認識到自己的問題，竟然頓超十地。所以，佛門廣大，佛有大智慧，佛能辨認眾生根基，對症下藥；佛有大威德力，能轉邪為正，真是善哉啊。所以，外道，我們要遠離，但不要對他們有傲慢心，鄙視心，應該有同情心，希望他們能得遇真善知識，讓他們回頭是岸，他們回頭了，也許還是大德呢!

4. 在宏大的時空視野下,此身如此渺小。

在經中，世尊給我們展現了那麼多難以思議的妙境，有那麼多的佛世界，有各種情形的佛世界，有東西南北上下各有數十億菩薩聲聞天人外道等圍繞的宏大場面，有各種神變；也有追朔到無法數知的久遠劫前，這樣長遠的時間。連第3卷舉例說明裡，兩個人種樹的故事中，那個國王，派去看守兩人的大臣都有幾十億之多。這些，都是我等福薄眾生難以想像的。而就是這樣有大福報的大國王，在福慧圓滿的無上士---能種樹馬上發芽成長開花的那個人面前，也如此尷尬促。這告訴我們，世間的享受，再怎麼好，也是有漏的，只有成道才是無漏的，如同摩尼寶，可生出一切財富。所以接下來的偈說“我不求王位，不求世財寶，心懷無上願，願成二足尊”。在我們生活中，有的人因為住好房，開好車，珠光寶氣，就覺得神氣非凡，且不說不究竟，總有一天會消失，如果是用不如法方式得到的，以後還有苦報；就算比富足華貴，還不說與天人比，就和經中的大國王比，都是不足掛齒的。所以，無論世間還是出世間，我們真沒什麼好驕傲的，惟有老實修行才是正道。

南無僧伽吒經！ 南無僧伽吒經！ 南無僧伽吒經！ 願「僧伽吒經法門」廣興於世！
本文轉載自天祥菩提精舍新浪博客
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